觀乎人文 以化成天下--文化 創意 產業

這是前文建會主委陳其南剛上任的時候，針對他提出的「文化公民權」的概念，自己當時所提出的一些想法。現在討論「文化創意產業」的論述，好像大部分都偏重在經濟利益層面上，但是我覺得從文化公民權的角度來思考，文創產業的實踐也存在著在政治上創造公民實踐的基礎的可能。一點淺見，提供大家做參考！！（影子）
從文化公民權到文化創意產業
前文建會主委陳其南先生，於就職後提出了「文化公民權」、「生活美學」、「生活劇場」等理念，做為未來文建會的政策思考核心。文建會在「文化公民權運動宣言」中，主張台灣社會政治的快速發展「已使得我們對於「公民權」（citizenship） 的思考，不必再侷限在基本人權、政治參與權與經濟平等權的訴求，而應進一步提昇為『文化公民權的新主張』」（文建會，2004）。而陳其南在文建會主委就職演說中，則強調今日台灣社會的公民資格「並非單靠選舉權或財力來證明，它還需要檢視國民的藝術質能與民眾文化能量的深化與否。」（陳其南，2004）因此文建會當前的任務乃是要進行「全面性的文化公民意識的培力」。（陳其南，同上）其內容包括：
「促進社會大眾對於文化藝術資源的享用權力 (accessibility)；強化文化藝術生產的參與與義務 (participation)；以文化藝術質能(competence)的提昇來塑造公民身份(citizenship)；以文化藝術作為不同個體、族群與國家之間彼此溝通(communication)的公共領域，形塑不同層級文化共同體的認同基礎，追求一個審美的生活與思想共同體的台灣。」（陳其南，同上）文化公民權的核心價值乃是「主動的分享(accessibility)、參與(participation)、交流(communication)、質能(competence)」（陳其南，同上），其最終的理想乃是「建立一個基於文化與審美認知的公民共同體社會。」（文建會。2004）文化公民權既然是做為未來文建會推動文化政策的核心，那麼在具體的政策實踐上應如何落實呢？本文試圖透過將陳其南和文建會的相關文件內容，和目前政治哲學、藝術美學的思潮，台灣文化政策的實踐現況相互對話，以進一步釐清「文化公民權」的意涵。

從台北大學所舉辦的研討會看來，其實台灣已經對文化創意產業官方定義。至於定義是什麼？在此透過表單方式扼要呈現，除13項產業外，還將其細部的行業分類列出，讓觀眾可以理解台灣官方如何看待我們的文化創意產業。
以下是本文連結
http://www.badongo.com/file/2590789

2006年3月，台北大學曾經舉辦過一場「文化創意產業與地方發展策略研究生學術論文研討會」。由文化創意產業推動小組所公佈的行業分類、產業界定等資料，對該場發表的論文內容幫助甚大，不只一篇引用文創小組所界定的13項產業範疇，作為分析的基礎依據。
然而，弔軌的也在此，文章內容雖然引用文創小組資料，卻未提及資料從何而來，或者誤植單位。簡單說：目前主管文化創意產業相關的官方機構有文建會、新聞局、經濟部、內政部、教育部等。但從2002年行政院推動「挑戰2008國家發展計畫」後，在行政院層次設立文化創意產業發展推動小組，由各部會相關業務首長組成，領導者為政務委員，並在下設置一個推動辦公室的幕僚單位，而此幕僚單位直屬於經濟部工業局，主掌諸如文化創意產業年報與文化創意產業發展法等工作。小弟看到的誤植，即將文化創意產業的資料誤認為文建會主管，事實上從2002年開始都一直屬於經濟部工業局主管範疇，從中界定出13向文化創意產業、以及擬定文化創意產業法草案等。惟在未來行政院組織再造後，才可能將幕僚作業歸到「即將成立」的文化觀光部內。
 不過上述誤植的狀況意味著，台灣官方雖然有推動文化創意產業，但是卻與民間、學界相距甚遠。  本文意圖簡單地介紹目前官方在「挑戰2008國家發展計畫」內的文化創意產業計畫，使更多朋友知道目前台灣官方一直在文創產業，有跨產業、跨部會的推動。
觀看部會推動計畫：
 

 

挑選這個921七週年的日子當作文創部落格的成立日，真是別具意義。本來提起成立一個文化創意專屬部落格，我的用意是「匯聚」分散在台灣，或網路各地的文創力量。經過影子兄的大力支持，於是趕緊成立這個部落格。這個部落格緣起於雅虎「學生運動」家族，我與影子和施公三人談著，發現都對文創產業有興趣，又考慮談運動的家族一直聊文創實在不好，需要專門化，加上文創部分的確需要匯聚力量，於是開始了blog的構想，真是無聊的我，回去找家族紀錄，8/5這個idea就提出了，不過包括我在內的人都還有其他「正式工作」，就把個blog計畫延遲了，不過小弟還是有在準備一些東西，今天(20060921)影子正式成立了部落格，把夢想初步實現了！

開張了！！

開張了！！
易經曰：『觀乎天文，以察乎時變；觀乎人文，以化成天下』，據說中文將Culture翻成「文化」的典故出自於此。當代的文化研究不論是談文化霸權、文化政治、文化產業、文化政策、文化主體性...，都暗示著文化並非全然自發性、自然的產物，而要求有心的文化工作者積極的介入文化意義的生產和詮釋中，以產生改變人類生活實踐的可能。在不知不覺間竟和老祖宗們對「文化」的詮釋--人文化成，有著相合之處。