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小鄧威力不輸老鄧，這一點還真如此。對日本人來說，老鄧改革開放很遙遠，但是鄧麗君雖然過世１２年，仍拍電視劇懷念。
我的印象，台灣能真正打入日本演藝圈的，應該只有小鄧跟歐陽菲菲。比較近的VIvian我看soso，什麼觀月XX，根本就是台灣演藝圈的人。
問題倒不在於單所說的，是外省與否問題，這又喜歡單純牽連到台灣主體認同上。
而是題材，小鄧不是現在主流電視圈的取材，他既非總裁，又非花樣少男少女。台灣是一個不敢冒險的大眾社會，大眾意思是，大家搶拍自認為主流的題材，
小眾是沒有市場的，於是我指出，台灣不可能拍白夜行，但是日本可以，因為日本從出版到電視，通通有分眾，你看不慣華麗一族，自有適合的題材，台灣，本土劇漲的都差不多。
這是為何她們還有空間，管到台灣鄧麗君身上吧。

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中國時報 2007.05.30　
鄧麗君還不夠本土嗎？
單永立/北市（文字工作者）

    今年是被暱稱為「小鄧」的已故歌星鄧麗君逝世十二週年，日本朝日電視台為紀念鄧麗君生平，特地製作單元劇「台灣歌姬鄧麗君」，六月間將在日本與台灣同步播出。該劇部分鏡頭在台灣拍攝取景，該電視劇無疑在日本替台灣作了免費國際形象宣傳，卻也令筆者五味雜陳。

    如果說日本社會有「哈台風」，鄧麗君無疑是開創這風氣先驅。鄧麗君生前演唱的歌曲，不僅在包括中共統治下的中國大陸在內整個華人文化圈深受喜愛，她更曾創下第一位同時獲得日本「全日本有線放送大賞」與「日本有線放送大賞」三連霸紀錄，這是日本歌手都難以超越的紀錄。可見鄧麗君的專業素養，乃至詮釋歌曲內涵的獨到魅力。

    令筆者不解的是，鄧麗君生於台灣長於台灣，她的歌唱與演藝事業，乃至後來在日本揚名立萬，風靡華人文化圈，都是以台灣為起點。為什麼台灣的電視台對她生平事蹟，如此具有原創性的現成台灣本土題材卻被冷落，一昧仿冒抄襲「阿信」、「白色巨塔」等日本電視劇軀殼，卻讓日本人如獲至寶，把小鄧的生平事蹟，當成自家大眾文化創作輸出至台灣？

    難道是因為鄧麗君是「外省第二代」、成名代表作多為國語歌曲，更曾是威權時代通俗文化象徵，與國民黨統治時力捧的「愛國歌手」與「軍中情人」，凡此皆與當下台灣執政者一昧強調「本土化」與去中國化意識型態政治正確格格不入所致？鄧麗君變成日本大眾文化詮釋對象，對執政者大談本土化或台灣主體性口號都是一大諷刺。