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我們很久沒有更新了,其實反過去想,台灣談文創這件事情,究竟還能怎麼談?

今天在中國時報上有一則報導,是過去幾週在政大舉辦的2011國際創意交流座談會,邀請了世界12個國家的案例與代表,不管是會說中文的,或者是不會說中文的人。

以下是該活動的網址:http://w3.cpbae.nccu.edu.tw/iccc/

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最近兩天在聯合報上有一些接力性探討,就是針對教育。甚至還引起德國海德堡大學交換學生的返響,並且從德國區分教育的方式,回頭看台灣的高中/大學教育。

有趣的是,起初這個高中生鄭國權開頭,剛好跟快1年前「拒洗腦…我不拚醫學系」一文開頭類似。都是從高中生想出路開始,則這篇更令人驚訝的是,作者這位高中生,直接反省的就是「全人」教育,這個早幾年神聖不可侵犯的教育理念。

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最近新出刊的天下雜誌,有幾個很有趣的專題。也都值得介紹。

他們的封面故事是:願意生 養得起 150萬嬰兒的挑戰。主打的是生育率問題,不過這話題已經吵很多年了,天下現在才搶進,是有點晚了,前幾週商週也做了.....至於女性困境,我們更是已經延伸到文創產業工作者,而不只是泛泛地談女性而已。

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今天在聯合上,有兩位大師對談,談什麼?知識份子與大學生。

關於反省知識份子,標舉新的知識份子種類,這種討論一直都沒停過,當然歐洲也是一堆;但是,標舉了這麼久的知識份子(通常是自詡為知識份子者出來標榜),社會因為知識份子或公共知識份子改變多少?沒有看到。

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最近翻翻網路上的雜誌,發現這一篇由朱大撰文的「大學生這樣,該怪誰?」,也對前一陣子台大學生問題做出一些看法。

簡單說,我覺得他提問就是一個問題:「為何而戰」。

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今天洪蘭教授衝擊性的發言,針對台大醫學院的學生這篇報導,已經引起大報專題性的注意。
大篇幅、評論、各界反映等紛紛都看的到。

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最近有一些消息傳出來,由於防疫,很多學校已經連上了半個月的課。先撇開防疫是否小題大作的問題,今天這個投書,回去在搜新聞,這才看到體育與美學在教育體系中的地位。

很多人會說歐洲對藝術有多尊重,那把這個例子跟你歐洲的朋友分享,就是法國人、德國人、英國人,問他看看他們是否會因為特殊原因,犧牲掉藝術、體育課。

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前兩天在聯合上的名人堂看到楊照這一篇,我也在思考這個問題。

他指的補習班文化,其實在台灣根本沒有絕斷過,楊指出,這是偷懶、用錢買的心態,因為不願意親自投入孩子的教育,所以轉嫁給補習班老師。

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今天在報上看到,幾個藝術大學都要開始成立文創相關的單位,或者科系、或者成立畫廊。

不過首先奇怪的是,文創在歐洲都還沒有最終定論,也沒有出現比較成熟的學科分野:比如哪一派這麼看文創、那一派那麼看文創。包括文創含括範疇,都還沒有一個最終定論。

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這幾天聯合報,大概從焦元溥開始,順勢談了幾天教育。

今天國中老師的頭屋,包括昨天的國小校長投書,都是教育界第一線的工作者,直陳教育基本問題,十分有參考性。

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今天名人堂這則消息吸引我注意。

雖然寫論文只是學術圈的事情,甚至,人文社會學科更是整個台灣學術的一小部分(注意那個已經列為第一的教科文預算,大多數還是先分到自然科學、醫學),但是,真正能「較為嚴謹」地看待亂烘烘的台灣社會,還是要靠這批論文生產者,以及評論這些生產者的人(如下文作者)。

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沒有想到今天還繼續針對讀哲學系這回事,繼續再討論。而且身為哲學研究生的江同學也直陳他的信心與觀點。滿好。

不過,蔣勳曾在書中提過的那個案例--他那一頭長髮,最後西裝筆挺的哲學系同學。類似的人物在台灣一定有,他們又怎麼看待「哲學與賺錢」這回事呢?

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前兩天的侯同學投書,今天這位鍾同學投書,都非常有意思。談的應該是同一件事情。由兩位高中畢業生投書,撞擊這個早就狂顛的體系與單一價值觀,十分有意思。

哲學是不是餓死?歐洲應該不會,不過台灣很可能會。我記得在蔣勳的書上看過一個故事,他說他大學常去哲學系旁聽,認識一個相當努力思考的同學,也立志要當哲學家,但是他主張,台灣沒有哲學,因為台灣是熱帶。數十年後,蔣在路上巧遇這位當年的同學,西裝筆挺,經商成功。

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今天看到這則投書,這位高中畢業生,談它不想被洗腦,而師長直接了當告訴你:我就是要給你洗腦。

不過侯同學應該資質不錯,還有資格被洗腦,如果它是蹺家少女,像前兩天新聞拒絕接客被從4樓丟下去殘廢,師長應該不會給他洗腦。

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今天看到中時邱坤良的文章,談藝能教學。有趣的是,他自己也看到了藝能問題在整個教育結構:望子成龍,考試領導教學。但是邱校長的解藥卻是:提升教師聘僱制度。

老師制度的改變,就算成功,是否也只是補個小洞?因為邱校長自己已經看到總體結構問題,但是不顛覆結構,那多聘幾個教師,不就是解決一點點流浪教師問題?

小弟先前也談過些美學教育,我是反對美學教育的。因為目前主張美學教育,雖然反對人不多,但插花的很多,關鍵是,很少人能反省美學工作者自己的本位主義。每個人都會認為自己的專業領域重要、不可或缺,但是物理、化學、數學...何嘗不重要?為何要增加什麼繪畫、音樂課?

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大學最近註冊率發佈,看了一下,少子化開始悄悄的燒進大學。少子化也不是第一天、第一年、第三年,至今的教育部尚為全面面對,仍在以拖待變、帶病延年。

台灣的教育是走共產主義的路,齊一的收費標準,學費高低是一回事,更重要是什麼樣的制度,以及教育/研究之間的分野?產學落差?教授到博士/碩士生的產生機制?大學/技職體系的分野?通通沒有面對。

似乎每年討論比較熱的是基測問題怎麼考?又有幾個幾級分的、又有幾個數學0分的....。這些關注的焦點,因為背後有資源分配。

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說真的,說什麼美學教育,小弟一直半信半疑。不管他怎麼執行,或者是未來會怎樣。

但是看到下面的消息,覺得這才是台灣鄉親對教育的真正態度:是辦科學班,最後甚至可以升名校。裡面還談到怎麼選擇學生,包括哪些學校可以用。
通通都是名校,標準的「王謝門前」思考。

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這其實是一個小消息,在網路版面上很後面。不過,在先前藝文抵稅打槍之後,文建會其實還提出在既有教育體系內的美學教育推廣工作,用這種方式消彌無法文化消費扣稅之憾。

很多朋友說美學教育重要、文化教育要深入教育體系。下面,談了未來在大學方面的文創學程、學分班,以及什麼培訓計畫,你覺得呢?
想起,先前破報也特別用了一集

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昨天也有篇反省美學教育的文章,今天UDN也有回響,很好,很值得我們深思。

言教不如身教。
當藝術學科被拖出午門斬首時,對孩子是有相當的教育意味。

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今天其實是兩個人的生日,一個是達爾文,另外一個是馬丁路德。在聯合報上,有趣的是看到兩篇與「高等教育」都直接有關的文章,都頗具啟發性。首先看看王道環所談的達爾文。

對達爾文的生平,其實先前也剛好聽王道還說過了,達爾文其實並非天縱英明的神童天才,反而到22歲大學畢業以前,雖然學過神學,但還是不知道自己要幹嘛。上船出國考察,其實有點算混不下去,或姑且一試。
注意下面對達爾文的描述,他回憶起那些時光,包括他曾經參加過的社團,那才是他的興趣,反而知名的祖父、神學,讀名校對他意義不高,他後來的發現與成就,反而是年輕時候他的那些「不起眼」的興趣。

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