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在立報的FB上面看到一個新聞短訊:高材生的漫畫狂熱,介紹一位漫畫家MW(吳涵宜)。

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週末晚上聽聞這則消息,感到驚訝。雖然明星咖啡館改建後,建商表示會再給他們重新開張的機會,但感覺關鍵不在於這個咖啡館能否重生與否,看完報導,一個疑問:為何所謂的都市更新,都是住商大廈?--27層住商大樓:新大廈低樓層規劃為商用店面,高樓層則為住家「豪宅」

台北缺這種20層的大樓嗎?相信往東走可以看到一堆,但台北、台灣有幾個類似明星咖啡館,乃至於附近重慶南路的老商圈(而且是還可以運作的老商圈)?可以說不多了。

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這兩天在網路上看看到破週報最新發出的文章「翻轉東西軸線的美夢-請回觀真艋舺 」,裡面對最近艋舺電影引起的很多迴響,包括進入萬華區進行許多歷史、文化記憶的描述,值得看看。

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先前就有聽說馬總統想弄一個類似對岸孔子書院的機構。這樣的文化/語言機構,大概比較先進的國家都有,在當地,作為某種文化外交的能力。

在過年後看到這一則投書,並且把一些方方面面的東西提出來討論:比如台灣與中國各自分享華人圈的遺產,比如外國人學漢語著眼不只是語文(而是中國經濟崛起),比如台灣落實到實際政策面的急驚風與慢郎中等。都有滿多點切中要害。

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這幾天的中時,有個專題,探討偏遠鄉鎮買書與閱讀狀況,大概的趨勢是,偏遠地區的圖書館什麼都缺:缺經費、缺人才,也缺讀者。

包括一篇讀者投書,大概可以把問題點出來。不過有幾個問題倒可以去思考。

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今天在中時看到先前專題報導「飆節慶」的何記者,專題報導謝宅與游智惟先生的理念與案例,覺得十分有趣。

關於謝宅等的介紹,下面已經很清楚,包括不然上網打一下謝宅的關鍵字,也可以看到更多介紹,包括圖片。

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最近中時推出一篇專輯,探討「尼特族」。

其實尼特也不是這兩年才有的現象,而且在發展國家中,也會形成一股力量,歐美、日本都有。

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上週六在一片救災中,看到一個色彩完全迥異的介紹:阿宅反抗軍。這是民視異言堂的一段報導。

會想介紹這個,有幾個原因。首先就是阿宅。阿宅-宅男,源自於日本的御宅族,但是他跟日本意味又有所不同,台灣的宅男更偏向於敗犬意味,比較缺乏日本特殊領域達人的味道。所以前兩年成為媒體取笑的對象,我認為,也就因為他們溫柔敦厚,在自己的世界也不冒犯人,所以比較容易被冒犯。

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第二篇是在北海岸的一些怪屋子,與其說怪,不如說這些建築不是我們熟悉的風格,尤其當101成為「國人認為」的觀光景點時。

什麼,才是觀光?外國人究竟怎麼看台灣,她們來台灣,會不會想看這個沙漠螞蟻丘?我記得先前那個在三芝的飛碟屋,有外國人認為很有趣。

這個沙漠螞蟻丘,應該也可吸引世界目光。就一個學數學出身的屋主,透過材料與設計,打造出一個富含生態、節能等概念的屋子,本身就成為創意,也成為亮點。

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最近在雜誌上看到這一篇,遠見報導與分析星巴克最近幾年的發展。

經濟風暴,對誰最傷?對想走奢華風的人最傷,因為奢華需要金援,甚至可以說,要有特殊風格、美學生活品味,往往需要金援。

金援這個角度,很少在創意產業、創意生活裡面被討論。於是,金融風暴、金融危機、甚至包括油價飆漲與物價飆漲,對文創消費的影響,幾乎沒有討論。但只要面對這樣經濟面打擊,文創的生產與消費一定倒大楣,因為既然是產業,要面對市場,最基本的兩個概念:成本與營收,通通跟物價、金融息息相關。甚至,光是幣值波動,都可能牽動生產(如果原物料要進口,甚至參考資料要進口的話)。

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今天中時藝文版出了篇討論台灣文創與大陸的關係。還訪問了一些大陸朋友。

大陸的大學也有文創研究所阿?真有趣,不知道在研究些什麼?

小弟比較關注的是,台灣跟大陸比,人又不多、地又少,東西又貴,到底能領先在哪裡?

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今天中時大幅度報導敗犬。有趣。

其實滿久沒來談談生活面的東西。生活對文創是相當重要的基礎,原因不在於什麼生活美學,而是它可以從另一端回來推理文創。少子化、不婚、高齡畢業等,對生活的影響,同樣也會對文創造成影響。

談敗犬,第一個要說,這個字在台灣已經轉型,猶如御宅與宅男之間的關係,台灣的用法已經脫離日本脈絡。關於詳細敗犬的描述,可以見酒井順子「敗犬的遠吠」一書。我覺得敗犬其實並非「敗犬女王」的描述,一定是年過30沒人要的女人,反而,是一個對自己人生沒有自信、人云亦云後仍不知所云的女人,縱使她可能高收入、高教育程度。我的感覺單無雙不是這種人云亦云的人,他愛盧卡斯連學長、水果奶奶都勸不醒。

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最近文創新聞也淡了下來,又回到產品介紹為主。先前討論熱起來的文創法,現在大概也休兵了。

今天倒看到一篇談SOHO的文章,給大家分享一下。

什麼才是工作?小弟也一直在想這個問題。似乎當個上班族,過個敗犬女王單無雙或者盧卡斯那種生活,滿標準/典型的上班族。但是,現在的社會似乎還有很多人的生活並非如此,比如開餐廳的話,一定不會是朝九晚五,甚至工時遠超過8小時。

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大概在本站開始時期--2006年,當時台灣在主流媒體上面,首先興起了日本大前研一的M型社會,其後沿著M社會,又衍伸出搶攻奢華市場的論述。
一時間趨勢雜誌、美食、新聞報導等,紛紛開始告訴你東區有哪些新奢華風格的商店、餐飲店。然後告訴你,偶爾當一下貴婦也不錯。

http://ccindustry.pixnet.net/blog/post/2506635

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昨天,華山辦了萬人寫毛筆,你去了嗎?

飆節慶在台灣的文化政策似乎方興未艾,這場我記得背後有台北市文化局支持。在華山園區,搞一大堆人,寫漢字、搞金氏世界記錄。

不過這次活動滿經典的,算是台灣文化活動各個元素都到齊了:首長(到總統)、秀、萬人活動、在文化園區。

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其實今天的中時言論版,還有這一篇。郝先生前陣子有問馬英九,請他給我們一些希望,好像沒被太多搭理。

今天他提出7階梯論,也有點類似什麼Maslow的需求理論之類的。我倒是注意,台灣的閱讀在1980-90年之間,有突然大躍進的現象,被很多文化人懷念,當然,當時他們才嶄露頭角,對那個時代的懷念,也是對自己的成功過程的懷念。
如果他們是現在才出道,恐怕不想回憶。

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小弟對物價問題很感興趣,也認為他一直是打擊文化消費重要的殺手;可惜一般談文化消費的朋友很少正視他是一個頭號公敵。

當然這個現象,小弟有幾個面向去看。
第一個當然是文化經濟消費上,當台灣人總的消費量(參與次數與消費金額)不變下,當飲食之類必需品飛漲,甚至對飲食品需求量都因價制量時,文化商品一定在消費的比例越來越低,或改為變通:諸如一個月買三次改為一次、買書不如站在書店看書。尤其『薪水不漲』成為口號後,消費因為收入影響,大餅不變,參照下面的新聞,外食族倒楣、或星巴克在收店等消息,可見文化消費相對會被排擠。

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這兩天有個新聞,都有個共同特色:讓年輕人去冒險。
一個是雄中學生跟老師打賭輸,一起攀登玉山、一個是考試不理想,以兩天時間不花錢到墾丁。
這兩個特色都是:老師允許、老師提議,而且年輕人都做到了。

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最近新ㄧ期的工商普查似乎又出了,經日的社論探討了一個有趣的問題:
我們的服務業似乎力道不足,這一點讓我們很震撼。

台灣1980年開始就轉型為服務業為主的社會,意思是,過去靠工業、勞動力、加工方式,早在1980年以後漸漸就行不通了,這點到近10年前進中國更可見,幾個需要勞力密集的產業,出走的很快。

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剛剛看到一個消息,公共電視5月開始有個一系列的紀錄片,從教育、環保到老化、農業,歷時約一個月,每週播出兩次。
迫不及待趕快罷消息送上來,明天晚上10點播的就是文化創意產業,介紹英國與韓國,幸好沒錯過。
今天晚上播的是:老化。可惜已經錯過教育。

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