觀乎人文 以化成天下--文化 創意 產業

一般的觀點認為，眷村群聚起來，具有歷史感，當然是現成的文化園區，為何不透過積極的社造保留紀錄？
這樣的思維就掌握不住官方推動文化園區的方式，問題在於，既然有了，何需去蓋？
不蓋，哪有政績，哪有長官蒞臨致詞？

很有意思的是，特稿指出，眷村是台灣的本土經驗，這又顛覆一般人對台灣文化就是閩南語的觀點，尤其眷村就是被批判最力的一批中國豬群住的地方（台灣養豬業一值都是很強的產業），

王偉忠的那個紀錄片，我略為看過，很有味道，諸如在市場賣早餐的外省婆，一群僅一樓高的庭院式建築，跟現在改建後的國宅大樓不同。
歷史就是當權者的歷史，這一點沒錯，因為有權者才有能去詮釋歷史，選擇對它有利的。

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中國時報 2007.09.03　
找回破銅爛鐵 新社區擺滿老眷村故事
高有智/專題報導

    各地搶救眷村文物總動員，不少文史工作者發現，從文物保存過程中，不僅可以留下歷史見證，更可凝聚居民認同感，成為社區營造的重點項目。

    救村內文物 啟動了社區營造

    台南長榮社區雖然是多達十個眷村合併的大型集合住宅，卻也是當地社造界赫赫有名的「明星社區」。該社區從保守隔離的眷村組織，走向全新開放的社區組織，眷村文化保存工作成為串連社區的無形橋樑。

    長榮里長潘美純指出，眷村二代保存搶救文化的熱忱，帶動整個社區營造發展，尤其文史工作者的熱情無形中感染眷村老人家，他們看到自己文物被展示，相關證書文件被展覽，激起老人家光榮感，更加重視文物保存和歷史傳承。

    「這些文物都是社區的寶貝，」潘美純看著社區文史展覽區，擺滿社區的集體回憶，有熨斗、老唱機、黑膠唱盤、舊皮箱、軍裝和各種老照片，還有眷村老伯的書畫，不是隔壁老伯，就是巷口大嬸的物品，如同「社區故事館」。

    長榮里老照片 製成藝術空間

    長榮社區更將老照片、生命故事製成看板，座落在社區中庭各角落，並結合戶外音響設備定時播放音樂，打造具有文化氣息的公共藝術空間。

    潘美純還驕傲地說，當地還將社區的地下停車場發揮巧思設計成「地下文化城」，以中國省分配合車位分區，就連「北垣」、「富台」等原有里名這裡也找得到，保留舊社區的回憶。

    水交社志開國小進行搶救眷村文物的星塵作戰計畫，當地老師吳延晃等人帶著學生一方面蒐集文物，一方面重新瞭解當地文史，加強對土地認同。

    志開國小校長蕭瓊瑤說，志開國小是空軍子弟學校，過去也有認識當地社區的田野訪查課程，此次結合保存眷村文化工作，讓學生更能夠親身參與。

    吳延晃表示，水交社拆遷作業在即，他們初步希望能讓每戶至少都留下一件文物，蒐集過程會造冊列檔，登陸遷居住戶資料，留下線索，以供下一階段的口述史補充更多文史資料，讓眷村不會因為拆遷就遺失了歷史回憶。

    參與催生新竹眷村博物館的文史工作者潘國正也指出，新竹市保存眷村文化工作有三部曲，從田野調查開始，陸續蒐集文物和紀錄，集結成民國八十六年全國文藝季的眷村展示活動，進而擴大搶救眷村文化，最後催生一座博物館，才能延續文化保存的工作。

    一眷戶一文物 認同這塊土地

    他說，國防部從事眷村改建只有拆除觀念，沒有保存觀念，只會計算「量」，包括改建分配多少坪、需要多少成本等，卻沒有「質」的觀念，不知道要保存生活空間的文化品質。

    潘國正強調，往往在眷村夷為平地後，政府才又要另外花錢蓋全新建物，以及一堆和當地文史無關的地景，卻從沒有想過拆建前就應該進行田野調查，以保存重要地景和文物。

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中國時報 2007.09.03　
政府只拆不留 坐視文物流失
高有智/特稿

    全台眷村改建，預計民國九十八年前完成，改善眷村居民的生活環境本就無可厚非，然而眷村文化已經深根為台灣特有聚落文化，如果政府思維停留在「只拆不留」，就算口口聲聲高喊重視保存眷村文化，最後只會淪為空談。

    眷村改建有其時代背景，過去基於選票考量，全面推動眷村改建，然而，「改建」不等於是「摧毀」，除了推動修改國軍老舊眷村改建條例，加強文化保存的觀念，國防部和民間團體也研擬未來在台灣北中南東及離島，設置一至三處的眷村文化保存園區。

    如果政府真有意要保存文化，有意要推動文化園區，面對當前眷村文物流失，尤其是拆遷過程的配套措施不足，就應該緊急研擬對策，否則未來園區的文化內涵，如何充實和活化？

    台灣民間社會有其活力，無論是台南長榮社區，一步一腳印建立自己的故事館，水交社由志開國小和文史工作團隊共同參與搶救地方文化，甚至是更早的新竹市官民合作打造地方博物館。

    每個文物背後有其故事和意義，必須留在那片土地上才能感動人心。離開了土地的文物，失去了生命；同樣的，失落回憶的族群，也找不到自己定位。

    「眷村」過去是因為國家政策形成的特殊聚落，但卻已累積融合出特有人文和生活經驗，尤其聚集來自中國不同省分又摻雜台灣原有不同族群，拼湊出特殊的生活文化，更是見證台灣特有的族群發展歷史。

    無論藍綠政治如何對立，「眷村文化」絕對是道地的「台灣文化」，屬於台灣的本土經驗。這是屬於眷村居民的回憶，也是每一代台灣人共同擁有的文化資產。

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中國時報 2007.09.03　
王偉忠：有安全感才會保文物
高有智/專訪

    知名製作人王偉忠日前拍攝一部《偉忠媽媽的眷村》，記錄自己成長眷村點滴，他接受記者專訪時強調，保存文物必須要讓這塊土地的人有安全感，對所處環境有安全感，有自信，就敢說出自己的故事，也才會保存自己文化。

    王偉忠從小住在嘉義建國二村，全村在二○○五年搬到新國宅經國新城，住了五十幾年的老房子，轉眼拆毀成空，老媽媽孫紹琴相當不捨，還把老家門牌帶到新家釘上。王偉忠說，他瞭解媽媽的意思，除了希望孩子們能隨時回憶住了五十幾年的眷村，是永遠都不會被拆毀的，而已過世的爸爸如果回來，「只要看見門牌就知道家在那裡。」

    王偉忠說，這部紀錄片原本是很私人的故事，他想把它留給自己女兒，就像別人是寫祖譜，他用碟片當作傳家寶，讓子孫還知道，他們祖先一開始來台灣第一塊土地居住在哪裡，儘管現在已經是車水馬龍的大馬路。