觀乎人文 以化成天下--文化 創意 產業

剛剛上網看了2月的今藝術內容，雖然過去了，但是這一篇報導日本當代藝術、視覺藝術的趨勢（東京Art@Agnes藝博會），我倒滿注意的。
我對視覺藝術不太瞭解，更別提什麼小柳、山本、高石畫廊等。
但是還是欣賞看看日本當代視覺藝術的微妙變化，縱使不懂得欣賞藝術品，不知道他們實際的生產交際關係，但是看他們的消費趨勢，或許可給我們一些靈感。

前幾天透早跑了趟水準，順手買了本4月才出的『你在看誰的部落格』。水準老闆一再推銷他的五折書，沒有心動。

這本跟我們先前探討的一本『誰綁架了文化創意』若連讀，心得會有不少，因為剛好一本一正一反的理論，都是針對網路與數位對生活的影響，包括談到對於舊媒體、新媒體之間的差別。
還有，作者基恩在書裡面也點名了『誰綁架了文化創意』，認為雷席格的言論有所問題。

看到最近上網的典藏今藝術這一篇翻譯稿子，覺得還滿有趣，不過小弟不是視覺藝術背景，先前還被糾正過好幾次。但是仍然勇往直前。

我比較關心的是上篇的中間一段，以及下篇的最後。談什麼？談藝術家的市場價值與市場。

藝術家需要的是名氣，但是名氣非常抽象，媒體與評論人吹捧是一種方式，但是現在的藝術市場，是一個可以把名氣量化的地方，所以中間幾段，你看得到一些總體數字，當然最後在中國、華人藝術家，乃至於作者提到的其他國外藝術家，包括他一再提其的沃荷，應該都有個價碼。

剛剛有網友針對 umi520針對SARAH前陣子對霹靂所提出的疑問與議題。

前兩天剛好買到本書，才看了不到一半，不過直接跟大家分想一下，叫做『誰綁架了文化創意』，早安財經出版。

這是一本直接從著作權、智慧財產權角度去探討盜版？瓢竊？創作？的爭議。

前幾天跑去買了3月號的科學人。首先要對科學人做一些介紹。

上一期的數位時代，有個東京的觀察。
最近想起一個事情。1895年孫文的同盟會，在哪裡成立?日本東京。很多中國人誇誇其談自己是亞洲第一民主國家，殊不知老祖宗孫文跟他的同志，卻是在日本搞革命，意味的是什麼?
從政治改革、社會運動，到現在軟性的創意生活，日本人都跑在前面，不能去歐洲取經，或是歐美跟亞洲有所差異下，日本卻是一個師事最好的搖籃。不過日本人也精神分裂，比如對美態度，環太平洋地區，除了台灣，日、韓包括中國，對美國都愛恨交織。廢話說太多。

去年底出了本書，由左岸經濟出的『有閒階級論』。這本是消費學研究的重要經典，先前我是因為沒中文本(大陸應該有)，所以直接看原文本。
查了一下這位翻譯者，完全經濟學出身。所以不少句子，如果你看過，翻譯得相當生硬，應該說是查字典直譯，很多詞彙，或者可能跟原作的英文背景有差，用中文看，也相當生硬。
如果這本是外文系出身的人去翻，或是文化研究的去翻，或許會好點。經濟學訓練的諸如成本效益分析詞彙，抱歉在這本根本不會出現。

過年前買了這本書，先前看完，上來分享一下。

目前在探討產業通路書，尤其是策略的書，我覺得不夠精闢。或大多使針對人物的成功傳記，很少像這種，讓學者透過長期研究發表的書目。這兩位作者，是長期研究品牌、通路的。

過年，不管是不是文創界的，鬧事者都去放年假了，似乎會清閒一點。
介紹幾本書。首先介紹剛出沒多久的大前研一的『質問力』。
因為天下似乎最近在推的是郭董的語錄，這本書我看要開年甚至3月後才可能上媒體推銷，天下出版社很有意思，他們賣書，重點書目通常會跟各大傳媒合作，派編輯或公關上去介紹，不會只有默默上價，包括他們在各書店諸如誠品，都是放最前面的，足見強勢通路、強勢出版社。

這期的遠見，大談品味。當然，遠見這幾年專題報導很多都針對文創。
首先要談的是，品味的意義。現在在媒體間推動品味，似乎是認為，你穿特殊品牌、吃特殊產品、用特殊產品，就是某種品味。
但是這根一般人認識的品味，包括學界認識的，似乎不同。學界的品味是一個概念詞彙，在傳統經濟學裡面沒有，因為他無法直接量化、圖表化，公式化。

這個『D‧FUN 數位享樂雜誌』這麼談設計，有啟發性。
不過沒談到李坤耀拉，因為已經倒台。

滾石的段董曾經說過，時尚設計等產業，是歐美人的天下。的確，如果美學與製造體系全部為他們打開的話，這樣，世界體系論，還是可以引用到文化領域，所以ZEN大也說文化後殖民等看法。

這期天下講倫敦，其實12月的遠見已經先跑了，而且專門鎖定在倫敦與創意經濟上。
我自己上過倫敦市的網站，還不錯，研究案很多，推動的事項，花的錢也不少，下面也有介紹，可以看一下，包括略微提到倫敦市政府怎麼規劃他們現在與未來。
我一直想找倫敦有沒有搞花火節，尤其在大笨鐘之類的地方搞跨年50萬人倒數，然後捷運癱瘓

老貓學出版：編輯的技藝 & 二十年出版經驗完全彙整

 

最近我也看了這本『觀光客的凝視』。現在將心得寫寫。
這本書幾年前就聽過，大概在文化消費、文化觀光上是相當被重視的一個，而這位作者URRY也是非常受到現在消費研究界的重視，似乎，消費研究跟文化研究又不太一樣，你光看他們的用詞，論述方式，探討對象都不同，不過似乎各自都宣稱在討論文化創意產業。

這本對目前相當流行的一些後現代理論，尤其如何用在文化觀光上，有相當的介紹，尤其將觀光在英國的變遷，如何從資產階級專利，開始大眾化到小資身上，有相當詳細的介紹，我通常不太喜歡看這種書，包括Distinction，因為看不懂，這需要相當的社會文化背景，諸如對過去幾十年英國的地名、人名、公司、產品、日常用品等都要相當熟，才能讀起來朗朗上口，不然都是一堆符碼而已，而翻譯，如果要全面，應該邊注解說不斷，這點也出現在其他理論介紹上，不過通常是沒有，讓讀者自己去想像。

剛學妹轉記這篇給我，想轉給大家看，是想討論些東西。
現在我看到對李安評論跟我觀點較為接近的，首先是王長安，他投書主張『色戒除了李安，哪點台?』，這位成小姐，也主張李安手法是美國的。我沒這麼絕拉，我只主張李安後來有轉向，早期的李安，說話還是相當東方的，李安現在會這樣，我猜想他背後有集團，他只能算是一個執行者，拍電影隨時要回報的拉，這點如果被點破，可能就當不了台灣之光。
回到村上隆。看村上的東西，我在本版也談過，村上最拿手的東西，在他的書、他的演講很少談，他怎麼去交關、跟美學學院派鬥爭等，當然一如成小姐說的，是台面下，當然很多東西部能說。

我想開一篇新的回應ZEN大最近去大陸所看到瘋園區的一些事情。
這期的遠見，報導英國與倫敦的創意產業，在P140有一張圖，我掃瞄下來。
在文化研究裡面，崇尚巴黎左岸，因為文人會在那邊抽煙、喝咖啡，很多台灣的文人、學者在台灣想到都會流口水。

 
最近新一期的天下，專門報導『芬蘭』與波羅迪海三小國。
先前像商週等，也都專題報導，台灣於是在美國文化充斥之後，偶爾有了歐洲觀點。這些國家，撇開現在台灣人嚮往的『幸福』以外，我們特別想知道，這些地方是怎麼立國的。

經過zen大大力推薦這本書，原本不想買的我，還是去買了本看看。
稍微瀏覽一下，看的出來頗具有天下或遠見的風格(論述方式上)。其次，跟三采前陣子的另一本『創意與創業』一樣，我覺得製作與紙質等都不錯。

如果對設計不熟，或是想瞭解設計產業的狀況，我想可以買這本，這本算是整個產業較為成功的案例介紹與指南，如果想看新銳的話，就買『創意與創業』。

最近商周在推銷村上隆，未來還有很多活動。
村上下面的論點，對觀看藝術產業，而不只是藝術，會有一些點醒。不過有幾段之間論點有點矛盾。比如他說藝術也需要知道規則(詮釋力)，但是又說到，藝術很多時候就是有錢人炫耀的遊戲。
當然不同處境看藝術作品，會有不同論點與感覺。矛盾，不一定說他錯。