觀乎人文 以化成天下--文化 創意 產業

剛剛聽到楊照談一些文化與生活的東西，一開始的論調，跟我們先前談博物館問題時接近。
也就順手錄下來，分享給大家，不過刪檔後不補。

一開始他也對民間的休閒生活作一個區分，一種是藝術文化式的，或者稱其為精緻文化的，另外一種是大眾文化（他以阿凡達為例）。後者的娛樂形式，通常不用太多準備，但是前者需要。

而中間一段，他就以他剛才訪問的廟宇為例，在複雜、不留白的雕樑畫棟上，為有深刻體驗，甚至進入社區，才知道建築的深刻意義，走馬看花無法理解。

不過，問題點出來了，卻沒有面對爭議：國內不是沒有高檔的藝術品、展覽場所，而，我們一般人的休閒娛樂，若與之格格不入時，該如何面對？

進故宮前，先舉辦檢定考區分層級（猶如國外入學考試要分級），這樣好不好？
還是一視同仁，以普通、不記名、票票等值的方式，讓觀眾進入文化殿堂？

那各自的問題在哪？這個看來還有的吵。

不過談到廟宇和建築意義，其實有趣的是，說新聞中也提到傳承這回事。這一點也有點可以談。楊照將廟宇比擬為棒球場，是父親帶兒子去「傳承」某些事情的。
廟宇與棒球場乍看之下風馬牛不相及，但如果從人類學角度看，其實是一個社會化、社區化的過程，一個土生土長的人，唯有透過各種社區的力量（家族、鄰里等），認識他的生活圈，並且產生認同感，當然文化產業的「文化核心」也從此傳遞下去。

不過這個理論立基是在農業時代、封建時代的。或者這種人類學考察是針對比較部落社會去考察出來的。當部分社會進入現代、互動形式較為複雜的關係中，會面對很多挑戰。

比如，農業時代買賣房子是很大的一件事情，因為房子被視為是祖宗的象徵，所以人們安土重遷；賣房子不只賣祖先，更在於拋棄在地認同。

但在工業社會，房子只是「財產」，涉及的是利潤、坪數、坪效比、公設比，甚至還產生城鄉的差距問題：都會性的房子，跟鄉村社區的房子意義又不一樣。所以先前小林村重建，也遭遇疑問：當慈濟表示可以以效率方式重建社區（水泥房）時，還可能繼續產生自殺潮（因為房子沒有祖先庇蔭了）。

後現代/後工業社會上述現象更明顯，尤其人「流動」比「居住」更為明顯時。

很有趣阿，這些在地性、流動性、人對空間意義的改變，回頭又會影響文化、文創、產業的發展。

雖然只是10分鐘不到的一個說新聞，還可以延伸出一些東西。

http://www.sendspace.com/file/vc3yt6

http://rapidshare.com/files/341195178/NEWS98__________2010-01-26_13.52.44.mp3.html

http://xun6.com/file/cab416c11/NEWS98%E6%96%B0%E8%81%9E%E7%B6%B2+2010-01-26+13.52.44.mp3.html