觀乎人文 以化成天下--文化 創意 產業

今天(20070212)後續聯合報還有其他的文化園區報導，不過過於單項園區介紹，我就不一一細表。
只挑以下這一則，因為文建會主委說話：不能用量化去表現。
我同意，也在教育界自豪的數字管理，頗為憂心。不過邱主委比較沒回答到重點，除了考核機制需要由量變質之外，我們其實是要問的，預算如何開銷？不是懷疑報假帳，而是：錢有沒有計畫性的使用，以及花在刀口上。
下面的案例大概看的到文建會如何建構地方文物館的方式，我倒覺得是比較供應面的去想文化，諸如聘請誰，邀請志工等。我自己提出的方案，是比較需求面的，我倒覺得志工不如耆老，約聘員不如老匠師。
其他包括打造將已經廣設的地方文物館，設計成地方文化產業的司令臺與操練場，在苗栗木雕館，雖然有展示功能，但是還是很怕變成賣場，事實上如果藝術家作品能銷售，縱使是複製品，透過版權，若藝術家仍能糊口，有何不可？

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地方認同》汗路館 1人100元撐起
 
【聯合報／記者賴素鈴／台北報導】 2007.02.12 03:29 am
 
 
怎樣才是好的地方文物館？每個人心裡都有不同的想像。重點是：什麼才是在地的文化核心價值？

台南藝術大學博物館學研究所所長陳國寧，去年為文建會執行地方文物（化）館調查計畫，走訪兩百八十多處館舍，她引用法國學者雷尼米爾的話說：「博物館的價值不是只看三、五年，而是五十年或更久。」

文建會推動地方文物（化）館計畫成效飽受質疑。文建會主委邱坤良仍強調，只以觀眾人數就批評是「蚊子館」並不公平。他認為，地方文物館的價值不一定在產值，而是附帶影響，就像「一把種子撒在土地上」，很難短期量化。

「重點是：要知道能量從哪裡來？」邱坤良說。

以花蓮赤柯山推動社區總體營造而生的「十三彎劇團」為例，邱坤良認為，他們作為社區劇場很好，但農民和小朋友到外地巡演，訴說十三彎的故事，對外地人的意義和引發的共鳴，就遠不如當地。

「地方認同」正是地方文物館的活力來源。陳國寧印象很深的是推動嘉義梅山鄉「汗路生態藝文館」的梅山文教基金會，早在文建會地方文物館計畫前，以一人一個月一百元的方式，在地方上募款成立，推動藝文活動，是梅山人捐助的公益法人民間自發性機構，自然不追求觀眾，而以社區為定位。

文建會初推地方文物館計畫時，曾將當時最高額補助給了還沒有「館」硬體的「鹽田生態文化村」，關鍵就在於崑山科技大學講師盧建銘，他在台南市四草南寮社區組織村民成為「文化工人」，以特色工藝和生態保育建立四草文化產業發展核心，而得以文化產業帶動生態保育的社區營造模式脫穎而出，獲得一千兩百萬補助。

百餘年歷史的屏東崇蘭社區蕭氏家廟，變身「阿緱地方文化館」，也是地方認同激盪活力的經典案例。蕭氏家廟原已荒廢淪為登革熱病媒蚊指數高危險區，七年前蕭永忠號召族人整修家廟，成屏東「縣定古蹟」，昔日私塾「課餘軒」改為「阿緱地方文化館」，成為社區營造中心，結合慈濟、基督教醫院等志工，探望社區獨居老人、設免費安親班、成立讀書會，去年獲頒文馨獎。

【2007/02/12 聯合報】@ http://udn.com/