這一個系列的新聞吸引我，倒不是它是一個表演藝術，因為表演藝術太多﹔而是，它是一個香港人＋法國劇作，但是以台灣現在的社會為背景，去激諷台灣。
我對於社會與媒體的批判，都太肥大，而且喜歡移植歐美理論，於適用台灣的身體，穿了一個美國SIZE，總是搔不到癢處。剛好，名媛風與狗仔文化，是最近從香港吹來的，透過這個戲去present，而後導演去反思，十分有趣。
尤其他主張的，有什麼社會，才有什麼媒體，我十分贊同﹔今天狗仔賣不出去，保證你看不到八卦﹔最好的例子就是去逆向思考：台灣人不看台灣片，寧可看張藝謀（如英雄），長期下來台灣當然在無利可圖下，極少產生電影。
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中國時報 2007.04.14
林奕華：台灣名媛 媒體製造的
陳淑英/專訪
很多人認為香港受英國殖民文化影響，上流社會的人物比台灣精彩，像章小蕙、劉嘉玲、張曼玉都是兩岸三地的明星級名媛。香港名媛這麼多，為什麼要談台灣名媛？
導演林奕華說，香港名媛多跟商業有關，而台灣名媛是被媒體製造出來的。
林奕華說，香港基本上是一個難民社會，當年大陸打仗，很多人逃到香港，其中最有錢的人是上海人。這些有錢人將上海的貴族氣息帶到香港。
英國有皇室有貴族，他們的社交圈就是所謂的上流社會。香港人因為受英國殖民文化影響，是有沾到一點邊。例如英女王生日時，會送小禮物給香港的政商名流，有些人由此得到優越感；對平凡老百姓而言，會經營就有可能得到相當身分。在六、七○年代，香港有一個說法，鄉下暴發戶提升身分的方法就是捐錢，捐相當錢也有機會得到女王頒贈的勳章。
反觀台灣，從歷史文化脈動的角度來看，沒有皇室、沒有貴族，也沒有名媛的範本，幾十年前有選美，後來也停了；現在第一線的商業鉅子也許有幾位老婆，但本身低調，他們的子女也很少婚嫁那些轟轟烈烈的名流名媛，因此，台灣的名媛是被製造出來的，尤其是《壹周刊》進來台灣以後，提高對名女人的慾望。
台灣社會是藉由電視訪談節目、八卦週刊和狗仔，來窺看一般人所無法企及的、屬於名媛與上流社會的閃耀派對和奢華名牌，於是《包法利夫人們─名媛的美麗與哀愁》的場景就利用台灣特有的電視節目型態，在十五段戲中，藉由許純美、林志玲、瓊瑤等等名媛身分，挖掘女人對美麗、幸福、理想丈夫、名門的渴望，並且安排一群十足聒噪的狗仔群眾，時而嗜血、時而猥瑣，咄咄逼人的吐出一個個尖銳赤裸的問題。
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中國時報 2007.04.14
林奕華：什麼社會 就有什麼媒體
陳淑英/台北報導
也許有人認為台灣的綜藝節目沒水準，甚至有人認為台灣媒體是社會的亂源之一，於是發起關電視機運動。但《包法利夫人們─名媛的美麗與哀愁》的導演林奕華說，因為媒體，「整個社會出現了一個新的地平線，這條新地平線讓大眾看到很不同的風景。」
林奕華歸納台灣電視節目兩大主軸「休閒加聳動」。他說看電視有兩種角度，一種是用眼睛「看」，一種是「閱讀」。「看」是停留在表面，「閱讀」是去找密碼去解碼。當你用「閱讀」的角度去看電視，而不是用「看」的角度來看節目，會發現很多有趣的元素在其中。
他舉例而言，同樣是美容節目，伊能靜與藍心湄兩個人主持起來就不同；一些叫人邊罵邊哭的連續劇，在看之餘可進一步去思考為什麼這段情節吸引人，往往背後還有一個沒演出來的故事。
再比方談話性節目，表面上看起來很多來賓七嘴八舌爭相搶話，然而其實來賓是「很清醒」的，在這麼吵的情況下，他們的發言內容並沒有離題；又如台灣主持人「非常立體」，像利菁，就十分勇於展現跟別人不一樣的特色。反觀香港人，很怕別人對他有什麼想法，香港就缺乏具鮮明個性的節目主持人。
「台灣媒體很有生命力，不斷有新節目推出。」林奕華每次離開劇場回到住宿飯店就開始看電視，什麼節目都看，看到眼皮子搭下來才罷休。「外面的社會怎麼樣，媒體就怎麼樣。」
林奕華說，我們是活在城市，不是活在鄉村，即便活在鄉村也難逃全球化影響，媒體人是操控大眾思想，「但不會因為關機社會就停下來」。好比一個媽媽在小女孩小的時候送她芭比娃娃當玩具，等小女孩長大後卻不准她看大Ｓ，「這難道不是一種神經錯亂？」
林奕華建議做父母的，可以在很亂很多樣化的各式節目中訓練孩子學會發問、磨練孩子獨立思考的能力，所以千萬不要嫌節目沒水準，「長得不怎麼樣的人也有內在美！」
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中國時報 2007.04.14
名媛條件 有錢、美麗、派對、時尚...
陳淑英/台北報導
「名媛都希望自己成為芭比！」林奕華說。像陳煜明飾演的林志玲，之前服裝是黑白相間的細肩帶小禮服，但是這次改成黃色的娃娃裝，因為這才符合女生內心深層的形象。
做為名媛，有哪些幸福公式？當名媛需要多少財富？《包法利夫人們》劇中，理想丈夫夏爾醫師除了房子車子、家庭老師教芭蕾馬術等基本條件外，還要有錢到「一千坪的服裝間三間」。
名媛有些必修課要做到。第六幕〈美麗〉主角林志玲說，首先「自信是讓人美麗的條件」，接著「一個星期做十八次臉部清潔、廿次臉部保溼，每天擦瘦身霜和腿部修護液、每天洗三次頭髮、洗牛奶澡」。
此外，名媛還要看起來「天真」但有「智慧」。例如問名模水瓶跟杯子哪個美麗？這時要能天真ㄋㄞㄋㄞ回答「兩個都透明，怎樣比？」問大家對模特兒界都持比較負面的看法，覺得她們都是賣美麗、賣好看，會不會覺得自己是商品而不好的感受？名模要智慧地回答，「我不認為自己是商品，我又沒標價。」
劇中第一名模林志玲由陳煜明反串，可愛美麗不輸本尊。為什麼找男人來反串大美女？林奕華認為，林志玲的工作就是在經營一個完美的「符號」，正因為林志玲就是「女人在扮女人」，所以跟「男人扮女人」是一樣的道理。
雖然名媛什麼都有，但也有缺少的東西。第十一幕〈販賣愛情〉就經「利菁」口道出每個女人都需要愛情。飾演來賓的周品辰說某日在紐約日落大道上瘋狂血拼，幾乎從頭到腳全買齊了。在回飯店的路上，突然看見轉角一對小情侶正親親我我你儂我儂，當場受了很大的打擊……因為在那一瞬間，發現什麼都有了，卻覺得少了什麼，心理非常空虛──原來是少了「愛情」。
林奕華說，名媛好像是「一個物品，一個櫥窗」，可以看到當季流行什麼、好像與幸福存在，不管你是三十或是六十歲「每個人都想變成廿歲的年輕模樣」。但這一切都只是一個愛情與慾望、奢華與墮落的「符號」罷了。
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中國時報 2007.04.14
包法利夫人 福婁拜代表作
陳淑英
《包法利夫人》是法國十九世紀寫實派最偉大的作家之一福婁拜（Gustave Flaubert，一八二一﹣一八八○）的名著之一。他筆下的愛瑪．包法利是個不安於室，不甘於平庸、無聊的中產階級；福婁拜描述從鄉下嫁給小鎮醫生的包法利夫人，如何被誘惑失身並走上傾家蕩產之途。
福婁拜曾說，「包法利夫人，那就是我」，這句耐人尋味的名言，不知迷惑了多少的評論家，可以確知的是，他對這部作品情有獨鍾。福婁拜的其他代表作，還有大家熟悉的《聖安東尼的誘惑》以及《情感教育》等。
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