這期的遠見返古，除了封面故事以外，還有這一篇。
不過比較奇怪的是，所謂中國文物，似乎把台灣故宮與北京故宮混為一談﹔以財力與文化野心，因該是對岸故宮才有興趣去世界各地，用下述三個手段弄回國寶吧？所以論述上一缸子，既有台灣的故宮，又有中國的八國聯軍，而外國人就算賣了，意思是台北的故宮等博物館，是預備有計畫性的購買或是追回中國文物囉？沒聽說耶？尤其台灣正在去中國化與正名的當下。
前鎮子羅浮宮放消息要來台灣設分館，不禁想起西洋博物館都可以成為一門學問，多少掠奪史藏在下面，下面164萬件中國古物，果然不是空穴來風。
中國是一個很奇怪的國家，在庶民觀念上十分守舊，但是一旦當開始鬥爭的時候，十分年輕，充分具有懷疑論，什麼都燒殺破壞殆盡。台灣跟中國這一點差不多，代換速度很快，一個風潮過後，留下來的東西不多。
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流亡文物有一千萬件之多啊！
作者：張作錦 攝影：陳志銘 2007.3 ／向古人學習
大英博物館250年收藏展，2月4日在台北故宮博物院展出一個半月。271件展品，包括古埃及、古希臘、古羅馬、美索不達米亞、南美洲和日本的文物，都是世界文明的瑰寶。
有人問：為什麼沒有中國文物？
英方人員回答：台北故宮的珍品太多了，用不著再遠從倫敦運來。
這話未必是事實，大英博物館收藏的中國文物，有些是孤品，連我們的故宮都沒有，譬如東晉顧愷之的《女史箴圖》。但是這些東西多是「來路不明」，不外乎是出自「巧取豪奪」，若是弄到台北展覽，賓主都不免尷尬。
於是這就引出一個問題：中國文物流落在外國的究竟有多少？一般讀者可能一時答不出來。這沒有關係，事實上也很少有人知道確切的數字。
根據「聯合國教科文組織」的統計，在世界47個國家200多所博物館中，藏有中國文物164萬件，但民間收藏數量則為館藏的「十倍之多」。所以大陸「中國文物協會」估計，中國文物流落海外的至少有1000萬件，可列為國家一、二級文物者也有100餘萬件。
三大浩劫 使大批文物流亡海外
近幾百年來，中國文化遺產經歷過三次大浩劫，第一次為列強侵華掠奪，其中「八國聯軍」對圓明園的破壞尤為嚴重；第二次是文化大革命，把中國文物做了史無前例的全面毀損；第三次是清末以來盜墓挖寶的猖獗，以及走私文物的氾濫。第一次和第三次的災難，是中國文物流落海外的主要成因。
那麼，1000萬件文物「蒙塵」異域，其分布情形是怎麼樣的呢？根據大陸方面的調查統計，大體情形如下：
就繪畫而言，美國收藏最多，僅華盛頓佛利爾藝廊（Freer Gallery of Art）就有1200餘幅；紐約大都會博物館有近500幅。而英國大英博物館所藏則最為精美。
在瓷器方面，以收藏亞洲藝術品著稱的法國吉美博物館（Musee Guimet）收藏最佳，館裡的中國瓷器從最早的原始瓷器，一直到明清的青花、五彩瓷，各個朝代各大名窯的名品應有盡有，且多為精品。
就地方誌和古籍而言，美國最多，國會圖書館就有4000多種地方誌；全美有古籍善本3000多種，家譜2000多種。
就甲骨片而言，日本是收藏最多的國家，在流失海外的近3萬片甲骨片中，日本有近1萬3000片。
就敦煌寶藏而言，敦煌遺書在中國國內僅存2萬件，只占全部的三成；藏於大英圖書館東方寫本部有1萬3700件；藏於法國巴黎國立圖書館有6000件；藏於俄羅斯聖彼得堡亞洲民族研究所1萬2000件；藏於英國印度事務部圖書館近2000件。此外，日本、美國、瑞典、奧地利、韓國也均有敦煌文物收藏。
三個途徑 回流路卻依然漫長
中國人想到祖先心血創製的無價之寶，現在為外國人所占有，當然心痛，當然想把他們弄回來。「中華搶救流失海外文物專項基金會」主任張永年，不久前曾做了有系統的說明，指出文物回流途徑有三，包括回購、捐贈和討還。殊途而不同歸，各有不同的困難。
1.回購——比較常用的市場手段
回購是目前比較常用的市場手段。因為文物在市場的自由流通過程中，可供選擇的機會更多，但有時也難以肯定它是以何種方式流失的，如果被人轉手，找到當事人查清文物流落過程也往往是一件十分困難的事情。
同時，文物的天價和回購的資金不成比例，往往使回購半途夭折。
另外，「專項基金」的資金來源主要靠社會募捐和企業捐款，但企業往往希望把通過其捐助回歸的文物藏於其企業內，這又成為一個新的矛盾。同時，社會募捐也總是成效不彰或難達目標。
回購有一最成功的案例，是回購圓明園豬首銅像。豬首銅像是1860年英法聯軍攻入北京城時流失海外的。
2003年春天，文物專家從一位美國私人收藏家處尋訪到銅像，經過艱苦的談判，美國人最終同意轉讓給中方。澳門富商何鴻燊得知此消息後，2003年9月，他向「專項基金」捐款人民幣近700萬元，將豬首銅像購回。
2.捐贈——需要有識之士的幫助
捐贈首先需要的是文物持有者在思想上有不同於普通人的境界，畢竟任何一件文物都價格不菲。但現階段，真正有此善舉的有識之士依然為數甚少。但也有一些案例，譬如頤和園佛香閣銅窗，和萬壽山佛香閣西側銅亭寶雲閣流失的十扇銅窗，就是美國國際集團友邦保險公司創辦人斯達的基金會，於1993年從法國收藏家手中購得，並無償送還中國。
3.討還——最難的回流方式
討還是目前最難的文物回流方式，因為一旦要求他國歸還所藏中國文物，可能就會牽涉到很多遺留的歷史問題。討還的物件應主要針對戰爭中被搶掠的文物，尤其是壁畫、佛造像這類不可移動文物。比方說，《圓明園四十景圖詠》是乾隆年間的兩位宮廷畫師依據圓明園最美的40處實景繪製而成，是現存唯一能夠全面反映圓明園原貌的詩歌繪畫作品。在圓明園大劫中，它被法國上校杜潘搶走，後來在法國巴黎的國家圖書館保存至今。
效法猶太人，拚數十年也得要回
不過，討還被掠奪文物，在國際上已有他國在進行。二次大戰時，納粹德國殘害猶太人，沒收了他們很多財寶。而被德軍攻陷的國家，很多博物館以及私人收藏的稀世之珍，都轉移到德國。但報應不爽，希特勒戰敗，1945年美、蘇軍隊在柏林會師，將德國博物館、美術館的藝術品，分別代為收存。戰後，美國把他們的那一部分還給了西德政府，蘇聯則把他們的那一部分運回了聖彼得堡。
猶太人向德國「討債」，一方面鍥而不捨地追緝納粹戰犯，一方面也要追回他們被侵占的財物。這又牽扯出以德、俄為主的國家，戰時掠奪他國藝術品的歸還問題。歷經數十寒暑，在冷戰結束之後，此事漸有眉目。
1998年12月初，全球44個國家和13個非政府組織的代表，在美國首都華盛頓開了四天的「戰時掠奪藝術品處理會議」，與會各國同意，應把這些年以戰爭手段取得的藝術品歸還原主。這項決議沒有法律的約束力，但卻是一項強烈的道德承諾。
事在人為，中國人爭取文物回流，還要繼續努力。
資料來源：http://www.gvm.com.tw/theme/inpage_cover.asp?ser=12827
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