民視異言堂—阿宅反抗軍 @ 觀乎人文以化成天下--文化創意產業

上週六在一片救災中，看到一個色彩完全迥異的介紹：阿宅反抗軍。這是民視異言堂的一段報導。

會想介紹這個，有幾個原因。首先就是阿宅。阿宅-宅男，源自於日本的御宅族，但是他跟日本意味又有所不同，台灣的宅男更偏向於敗犬意味，比較缺乏日本特殊領域達人的味道。所以前兩年成為媒體取笑的對象，我認為，也就因為他們溫柔敦厚，在自己的世界也不冒犯人，所以比較容易被冒犯。

去年，台灣開始吹起乾物女的風潮，雖然滿多女性也滿認同，甚至自己就是，不過道德呼籲+醫院服務的同仁，已經有跳出來說，乾物女、宅男是病，要儘速心理治療，小弟則認為：當乾物女/宅男健保局不認定給付範圍時，它就無法成為病徵。

注意這下面還有濃厚的對身體的監視、控管，甚至想要監禁，首先預示其為疾病。控制手法與米謝佛蔻的論述接近，但是台灣多少迷佛蔻的人，卻未出來幫乾物女說過話。

回到阿宅。7月底，在首領的帶領下，阿宅們組成了反抗軍，首領朱學恆。其實並不意外，因為先前我就聽他提出過「二代宅」的概念：不是遠雄的二代宅，而是宅男應該對社會提出自己的主張，而不是當過街老鼠。

充滿了機動力的阿宅，結成反抗軍，提出自己主張（先前還去中視嗆聲吧？），相當有趣，也走向不一樣的道路。事實上這也是有必要，因為從傳播的角度看，提出主張，秀出象徵，是傳播重要的一環。我記得在1930年代，納粹黨經常舉行遊行，縱使掌握國會大權後，仍一如在野，與行什麼火把大會，成天演講、上廣播，掌權後更加積極宣傳，也因此，一個始終沒有過半，甚至多數德國人認為主張有問題的納粹—國家社會主義黨，在1930-40年代陡然成為德國的主流意見。另外，我記得在其後的美國，麥卡錫(Joseph Raymond McCarthy)成天指責政敵是共產黨，並且有一張從未曝光過的「麥卡錫的名單」，這個被後世稱為美國法西斯的主張，也成為過主流。

倒不是說阿宅的主張有問題，而是，這些在傳播過程的積極參與、露出，是非常重要的一件事情，也真的是反抗軍。因為她們的敵人，是結合媒體、公關、廣告，甚至外加醫療。都是下了本錢的。

朱學恆讓我們奪回詮釋權吧!：
http://blogs.myoops.org/lucifer.php/2009/07/30/otaku40

朱學恆阿宅反抗軍之聲第二次播出：
http://blogs.myoops.org/lucifer.php/2009/08/17/podcast2

為何想推薦這個民視異言堂的介紹？

首先，台灣現在處於一種過渡階段。我們放不下傳統科技代工產業，還有許多國家特許的事業，但是，人們工作/生活的並不快樂，也包括那些年輕、剛投入社會的朋友。阿宅反抗軍，部分的反映了這樣的現況，而且受訪談者，也的確從過去那個體系裡面出來，試圖走出自己一條路的。

其次，重要的是，阿宅是一批透過網路來互動、串連的朋友，她們有多少能量？不知道，能量有多到大？不知道。但是她們自主、熱情參與，一下異言堂，甚至朱學恆自己的部落格都看的出來。她們的自願性，其實不下於慈濟，只是她們還沒完全發揮出來而已。在某些議題上，她們前進的力量是不輸慈濟第一個衝進災區的。

第三，未來我們的生活，會變成什麼樣子？不知道，但是有沒有端倪？或許在這些阿宅身上可以找到一些線索。網路跟過去傳統媒介完全不一樣，他可以互動，而不是電視或廣播單向傳播。他可以搜尋、匯聚，這點是傳媒不及的。網路/阿宅一定會重新塑造出新的社會互動關係。這個要持續觀察。反而，諸如厭惡阿宅，或者視其為有病者，可能就落於時代運轉之後。

16世紀日本從歐洲傳來鐵砲（亦即現在的步槍前身），當時，懂得運用鐵砲的諸侯，最後成了勝組，也就是，看到時代趨勢者，改變了時代，革新了戰法。網路、阿宅，究竟是病？還是我們這時代的鐵砲、甚至南蠻大砲？