最近文創新聞也淡了下來,又回到產品介紹為主。先前討論熱起來的文創法,現在大概也休兵了。

今天倒看到一篇談SOHO的文章,給大家分享一下。

什麼才是工作?小弟也一直在想這個問題。似乎當個上班族,過個敗犬女王單無雙或者盧卡斯那種生活,滿標準/典型的上班族。但是,現在的社會似乎還有很多人的生活並非如此,比如開餐廳的話,一定不會是朝九晚五,甚至工時遠超過8小時。
下面這篇不只從時間角度去想工作,更從「生活品質」。

這點其實很重要。小弟在想,工作給我們的第一個意義是什麼?很多人是為了賺錢。小弟一開始也這麼想,但反過去想,一個人一天最精華的8個小時,都在工作相關的事情(通勤中你可能在睡覺),一週、一個月、一年大多數時間也都獻給工作。如果工作只是一種賣(這種意義的話特種行業、AV也在賣),則只從這個角度,或者這個是第一因的話,毫無意義。
我認為工作第一個意義,是你是否能投入。如果只是出賣時間、出賣勞動,一天八小時,其實很痛苦。甚至工作就算不重,但是很無力,一樣痛苦。

下面沈雲驄提到下移者與不安、痛苦與疾病之間的關係,以及漢米爾教授提到的一些社會現象與出路。
這些人真的低薪嗎?或者永遠低薪下去嗎?不一定。只能說現在的社會還沒給他找到評價的方式,因此沒有相對的報酬。

一個自願往中下層行醫的朋友,體制外改革社會的朋友,非上班族式的達人....。小弟想到的是台灣其實有非營利的力量,但自有其問題。相較之下,歐美非營利組織比較成熟,甚至走在政府前面,甚至有些力量比政府還大(而有些事是企業不願意做、不願意冒險的),從第三部門這邊如果可以挹注「向下族」,讓他們更有尊嚴(不一定要營利,至少可以跟一般上班族一樣維生),社會面貌將會大幅改變。

過去,不少人談到日本與台灣的差異,說日本有職人精神,日本願意在各個領域(那怕是最小的地方)都盡力,這點跟台灣講求士大夫精神、單一價值觀不一樣。但如果可以從向下族裡面產生新的社會力量,倒相當值得注意。

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財經漫遊-不景氣聲中的快樂族

2009-06-06 中國時報 【沈雲驄】
     
同一天。一個朋友告訴我,他已經辭職,離開目前還算高薪的工作,全家搬到宜蘭。接下來要做什麼?不知道,只知道收入一定比現在少。另一個朋友,已經當soho族有一陣子,收入不穩定,而且只有從前的一半,但是他告訴我,居然覺得快樂多了。

     幾年來,我周圍有愈來愈多朋友,選擇了這種方式過生活:放下比較高收入的職業,放下追逐升官加薪的期待,選擇一份收入比較低的工作,過著必須比較省吃儉用、但卻讓自己比較滿意的日子。

     這種人,通常很難取得原先同事們的理解,也會讓父母與好友擔心。人都要往高處爬,錢是愈多愈好,怎麼反其道而行?錢少賺,下半輩子怎麼辦?尤其是現在,經濟這麼差,工作這麼難找,未來這麼不確定,頭殼壞去嗎?

     照美國哈佛大學教授Julia Schor看來,這種被當作「頭殼壞去」的人,可能為數還不少。一九九○年代的美國,每五個人當中就有一個是這種人。這種人,Schor稱他們為「下移者」(downshifters,也可譯為「減速者」)──主動選擇改變生活方式,而這種改變會直接造成收入的減少。

     不只是美國,澳洲也有過相似的調查。在三○到六○歲的人中,同樣有兩成的人,選擇了較低薪的工作與較簡單的生活。這些人當中,不包含退休老人,但包括了主動換一份較低薪工作的人、主動減少工作時數或是改當soho的上班族。而且除了這群人之外,很多人就算還沒有「下移」,心裡也在做著同樣的盤算。

     你可能以為,這些人或許已經賺飽了,或是繼承了什麼遺產,才敢這麼瀟灑。錯了,在美國,大部分做這種選擇的人,都是平均工作時間超長的苦命上班族;在澳洲,這群人的收入往往還低於全國平均薪資。我這些朋友就更別提了,很多都是沒有多少存款的窮光蛋。

     那又是為什麼呢?放著好好的工作不做,偏要過得比較窮?原因很多,從美國到澳洲,這些下移者的想法其實都很類似:不想為了賺錢,而讓自己的人生持續耗費在工作之中;他們想過「更有意義」的人生,多從事能讓自己心靈滿足的事,例如多陪伴家人、到小鎮行醫等。而如果這麼做的代價,是收入的減少、晚年生活的更不確定,他們也甘願承受。

     當然,不是每個人都想「下移」,更多人壓根兒不具備這種條件,但正在耶魯大學任教的澳洲學者克立夫漢米爾頓認為,這是現代社會很重要、卻沒有受到足夠重視的現象。對很多人來說,收入低,確實很沒安全感,但其實今天讓更多人不安與痛苦的,是孤獨、焦慮、疏離、自我懷疑等感受,以及伴隨著這些感受而來的疾病。

     而「下移者」顯然已經發現,這些不安、痛苦與疾病,從來沒有隨著國家的經濟成長而改善,也跟家庭所得的增加沒有必然關係。相反的,透過改變自己的消費習慣,重新安排自己的生活型態,往往會帶來較少的焦慮與孤獨,較多的自我肯定與社會參與,並進而打造出新的價值──例如經營很舒服的民宿、教出更好的孩子。至於錢這檔事,當消費減少之後,當不再羨慕天價豪宅、百萬名車與奢華精品之後,負擔,似乎也沒有人們想像中的那麼嚴重。

     真正負擔沉重的,可能還是那些每天得為了餬口,或是為了追逐消費慾望,而陷在無止境的工作中的人。要幫助這群人,漢米爾頓認為,需要一種不同的「政治環境」。比方說,政府不應滿腦子想拿經濟成長率來換選票,只顧著美化看得到的經濟數據;立法者與企業應該針對上班族的困境,提供更能激勵人們產生工作與生活熱情的政策──例如更完善的退休制度,讓人們能在較少的憂慮下,勇敢嘗試改變生涯。

     當然還有媒體,應更理解這種下移者現象,而不是繼續在消費主義與奢華潮流中亂舞,舞亂了人心。(作者為早安財經出版社發行人)

 

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  • 第4段 "甚志工做就算不算重,但是很無力,一樣痛苦。"->甚至,工做就算不算重,但是很無力,一樣痛苦。

    這篇如果給媒體來看,又會大肆報導,然後台灣社會一窩蜂...

    「當然還有媒體,應更理解這種下移者現象,而不是繼續在消費主義與奢華潮流中亂舞,舞亂了人心。」

    不能同意您更多,歡迎交流!觀乎人文,關呼社會!
  • 感謝振哥,已經把錯字修正一下。打注音常出現這種問題。

    我這句話意思是,如果你不愛這份工作,甚至只是「混口飯吃」的心態去做,將痛苦不堪。因為工作現在所需時間長,甚至要求越來越多。

    不投入,興趣不高,只想賺錢會越來越難混了。我想沈文也談到這樣的現象,包括沈社長他的那些朋友。

    附帶說一下,我記得最近個介紹書的節目,應該就是沈社長主持的。

    回到媒體。我也上了振哥的BLOG看,除了單車環島以外,看到一些對媒體的看法。

    我對媒體一直都很感興趣。因為傳播管道、力量強弱,是我感興趣的議題。

    振哥在BLOG上談到一些諸如電視、網路或者是「熱/夯」的現象。你也要交流一下。不如從這點開始談起。

    關於真實,什麼是真實?眼見為憑算不算真實?眼見為憑若不算真實,那科學實驗如何可能?如果算真實,那怎會有人說媒體都在操弄?

    我以前讀過本書,很喜歡。這個在傳播界很有名,叫做「沈默螺蜁論」。理論就不介紹了,大概碰媒體的都會知道。這本書一直提一個例子,如果我沒記錯的話,1974-75年間,德國大選,一個小黨獲得的聲勢、選舉結果遠超過他自己的能量,這是研究者感興趣的。他發現,這個小黨透過很多傳播過程,「運作」出了社會氣氛。很多人雖然彼此不說,但是看到標語、旗幟充斥,以為那個黨要聲勢突然壯大,於是投票時,更願意投給他們。這點在台灣類似西瓜偎大邊效益,尤其人們投票,哪研究什麼政見,都是看氣勢的;沒人想投給會落選的,猶如不想買不會中的樂透一樣。

    其實那次德國大選,不如探討1920-30年前後納粹黨人怎麼在在德國興起,更有意思。

    納粹在1920年代才幾個人,而且我記得在奧地利、巴伐利亞一帶的極端/少數組織。一般德國人,尤其是北德人,認為納粹根本是腦袋有問題,一直到希特勒選舉總統時,很多德國人都還認為納粹根本有問題。所以希特勒選舉始終選不過興登保,同時納粹黨在國會最高才30%出頭。

    但是1932年後,納粹執政。德國開始吹「納粹旋風」,原因何在?希特勒、戈陪爾等人都不學無術,但是說話極具煽動性(留存下來的檔案,希特勒等人演講,幾乎都吶喊、中猴式的演出),另外包括傳單、經常性的遊行,舉辦火把大會等....德國人是被包圍在納粹的氣氛裡面。....一般人都是彼此孤立的,很容易被這種包圍氣氛感染,認為納粹漸漸成為主流。也因此對屠殺猶太人、各種教徒、非德意志人等,大多數人都不敢說話。1938年11月9日,納粹開始全國性的搗毀猶太人的商店、住宅、廟宇等,此後開始正式大規模屠殺猶太人,這個恐怖的日子,被稱為是水晶之夜(51年後柏林圍牆倒塌)。

    納粹過去了,但是這些手法還在。

    現在我們身邊有很多說法,甚至對生活、對美感、對文創等,有主流式的意見。一談起,就要先拜一下。似乎平衡的意見也不是很多(諸如學院裡面會有A、B、C派彼此形成觀點,形成討論/辯論)。

    我們講了這些納粹、沈默螺蜁論,意義在哪?以及,回到最早先振哥你回應,以及我在你BLOG上看到的,想問,那什麼才是真實?世上有東西是「真實」,然後可以映照出「虛假」嗎?還是連我們信仰的那個真,本身都是一種虛假?

    不知道,很複雜。小弟也很少這樣在想事情,我日常不太用「主體」、「主體性」這種詞彙的。

    也回到前陣子我說的一句話:我們不是來告訴你真理,而是一起來推理。

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