觀乎人文 以化成天下--文化 創意 產業

最近我也看了這本『觀光客的凝視』。現在將心得寫寫。
這本書幾年前就聽過，大概在文化消費、文化觀光上是相當被重視的一個，而這位作者URRY也是非常受到現在消費研究界的重視，似乎，消費研究跟文化研究又不太一樣，你光看他們的用詞，論述方式，探討對象都不同，不過似乎各自都宣稱在討論文化創意產業。

這本對目前相當流行的一些後現代理論，尤其如何用在文化觀光上，有相當的介紹，尤其將觀光在英國的變遷，如何從資產階級專利，開始大眾化到小資身上，有相當詳細的介紹，我通常不太喜歡看這種書，包括Distinction，因為看不懂，這需要相當的社會文化背景，諸如對過去幾十年英國的地名、人名、公司、產品、日常用品等都要相當熟，才能讀起來朗朗上口，不然都是一堆符碼而已，而翻譯，如果要全面，應該邊注解說不斷，這點也出現在其他理論介紹上，不過通常是沒有，讓讀者自己去想像。
當然，如果是哈英族、哈法族等，那無所謂，反正本來就很迷。所以話說回來，像湯禛兆介紹日本的書、或看東野圭吾的白夜行，小弟覺得不錯，因為對過去日本很熟悉，但如果不知道田中好子、演次郎等，就會因為文化隔閡而鴨子聽雷，最後連作者原本想透過這麼多產品名稱探討的背後現象，都一起忘記。

本書我自己倒推薦的是第三章到第五章，第六章探討歷史與文化觀光比較大，當然也可看看。
我推薦原因在於，Urry在這幾部分非常清楚交代自己立場，尤其，點出現在觀光產業重要之處在那:關鍵在於帶動其他產業，而不在於單純推廣觀光這個活動而已。
所以一般我們聽到很多探討觀光多重要的言談，大多都只跟你考察觀光，或單純討論觀光，不過乾稿，事實上，觀光在運輸界、餐飲業、飯店業帶動的利益，才更為可觀，當這些周邊朋友起來後，他們透過繳稅、雇員等帶動起更高的經濟收益，才為世人所重視。
光只是去看什麼歷史遺跡、美術館，其實爭議相當大，因為是否真的有這麼多效益?為何看這個而非那個?都罵聲連連(下面就是文化人的象徵鬥爭)。
這一點，Urry很有意思的，探討觀光、藝術等面貌時，就特別在第五章裡面，探討什麼是本真?什麼是高雅、低俗等問題。
尤其，他引述Bourdiue在 Distinction一書中探討小資產階級與文化媒介人的概念，選取的段落跟過去小弟寫論文的觀點很像，不過我自己是認為Bourdieu用詞上太過激烈，反而沒有清楚交代自己研討出來的概念---小資的文化媒介人在現代社會中的意義在哪。他們可是現在流行、話題、甚至就是觀光客在凝視什麼的重大推手。

至於很多人會問，台灣觀光政策應該走才對阿，英國、歐陸等都在這麼玩他們的觀光。我的看法，短期內不可能。台灣的觀光政策應該從官方秀的角度看，我覺得101煙火秀是極致表現。在這個大秀有媒體注目度、可以長官致詞、跟廠商結合等，甚至還可吸引數以十萬計的台灣居民參與。
台灣除非如歷史博物館、故宮等地，單點式的願意從文化觀光角度出發，或諸如故宮跟附近的博物館，乃至於士林區相關單位串連，或許有可能透過『動線』的規劃串連起來，以小規模方試試看看，但是像台北市、或高雄市要全力如此投入，我認為短期不可能，因為這種秀很難做。作秀，是要單點、能夠有長官蒞臨指導的方式才能舉行，如果觀光客都花錢在諸如福華、國賓大飯店，市長、局長、總統都不在大飯店辦公，怎麼突出行銷?

最後一個，奇怪，博客來還找不到這本書，去書店才買的到。書林跟博客來最近是槓上嗎?

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書號／10007884
作者／John Urry
出版社／書林出版有限公司
ISBN: 9789574452057 
類別／文化湯
出版年份／2007年 裝訂別／平裝
開數／15X23 總頁數／304頁
定價／320元 會員價／272元
 
何謂「觀光客的凝視」？簡單來說，就是觀光客帶著慾望消費觀光景點的符碼。觀光客的凝視是社會建構而成，自成完整的體系。John Urry指出視覺經驗是觀光旅遊的重要面向，更強調「凝視主體」和「凝視對象」之間社會權力關係的操作與展演。觀光經驗的建構來自符號的消費與收集，觀光客的凝視是符號化的凝視，是浪漫的，是集體的，更是多元而流動的。這本探討現代觀光文化的重要著作，勾勒出觀光旅遊在過去幾世紀以來的演變流程，從大眾觀光旅遊（mass tourism）在歐洲和北美洲開始流行，到逐漸蔓延至世界大部份地區的整個歷史進程。除了社會學的思考之外，對文學想像與美感經驗分析，更為台灣的跨領域研究提供了另類視角。