目前日期文章:200708 (60)

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兩廳院被批判,當然也不是第一次了,先前光獅子王事件,就被質疑是否轉型當國外音樂劇團體的演出場所。
兩廳院成員社福機構,頗具意思,也被質疑圖利廠商。
如果國內聽古典樂現場演出的客群,消費意願並不高,尤其紐愛等團體來台,是不願意降價的話,何需打腫臉充胖子?

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我是反對在既有體制下施行美學教育的。我想下面新聞也看的出來。

我們著重考試引導教學,最根本原因不是學而優則士觀念,關鍵在於考試背後能奪取資源,如果考試跟升學無關,看你要不要去考,當然沒有人要去考。

結構不變,這種光怪錄理的現象將層出不窮,因為為了最快奪取升學資源,上天下海什麼都做﹔自然,猶如最後一段:升學主義已扭曲了藝能教育,這才是真正該解決的問題!

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為了觀光不擇手段,那不是樂見的。
臺灣開放賭博,不是炒第一天,而且開放不是只有樂透,而就設置賭場。
下面關於澳門的新聞,我們討論很長一段時間﹔一開始被幾個數字迷惑,首先就是平均收入,第一個賭場國一定很高。第二個就是旅客人數,人次都很高。

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文化政策讀書會公告

先跟各位讀書會的會員,以及來信表示有意參與讀書會的網友說聲抱歉。因為從八月開始,影子的生活就變得十分忙碌,甚至忙到無暇照顧自己身體,坐在椅子上還會摔下來,導致腰痛數日,讓讀書會因此暫停。

最近雖然身體和生活狀況開始穩定,不過因為九月開學後,影子個人必須學業、工作兩頭奔忙,經過再三考慮,並和朋友商量討論後,決定先暫時停止讀書會的運作,待個人的生活、身體、工作步入正軌,心力有餘之際,再設法重開讀書會。

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今天有線電視要開議,審查委員主力是學者。佔12/15。
有意思的是,裡面背景並非單一,各方都有,但值得注意的是,學者,因為不在業界打滾,所以很多內情嚴格說還不清楚,搞理論可以,但實際業務能力就要打折扣。
所以現在充斥在台灣的社會批評,尤其出身學者的言論,很多都站不住腳。

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我們很久沒關心勞動了,今天出現一個自雇者新聞。台灣大環境越來越不好,但是社會並沒向法國等地動盪,為何?因為地下經濟蓬勃。
這些人在台大社會系所調查的,自雇者身上,就可以看的出來。

文創產業也很多自雇者,甚至就是工作室然後去接案子度日的。

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這一期的天下,正面面對宅﹔有別於過去幾期的報你怎麼投資,批判政府後﹔終於面對社會現象。
台灣在電車男大紅後,大力批判宅男,原因在於宅男好欺負。但也有另外一批人從日本經驗上看到,台灣在宅文化裡面,也頗具潛力。
在諸如數位時代等的理解後,我提出達人經濟的概念,正面面對宅男的威力。

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我不會覺得台客是大家的耶,這種話語,只是為了正當化這些學者鬥爭中子的理由﹔先把中子由獨占鬥垮,進入中性的’大家’
然後再繼續辦研討會與發表論文,闡述自己的台客論述權威。
真正的台客風,她們在意台客的標準嗎?詮釋者比執行者更錙銖必較。

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這有什麼好吃驚的,還成為新聞?
柏林愛樂除非當初跟那些法蘭克福學派的一起離開德國,否則就成為納粹的刀下亡魂。


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今天又有投書針對南村,很好,不過我倒好奇的是,筆者所言到底站在什麼立場,好像各打50大板?
他最後提到社區營造,由下而上,這是口號拉,社區營造其實就是由上而下,由中央決定資源與方針,讓各地提供營造版本,美其名為由下而上﹔如果由下而上,身為師大商圈一份子─南村,提出自己建構師大商圈的主張,為何不支持?
另外最後還提到話語權力,這也滿好的,還提到台客與商標,這件事再上次我門談論的時候已經注意到,現在一些商人會壟斷文化詮釋權,最後跟文化人鬥爭﹔但反過去看,我認為拆解的方式應該在,怎麼評論這個鬥爭關係,而不只是加入戰爭,說誰是正統。

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不知道是否也是報紙卡文,所以似乎意猶未盡。
我也如此觀看宅,宅的有品味,有節制,只因為不會吃穿,就被人嫌?
關鍵在於話語暴力,無法接受某種生活風格以外的風格使然。

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小弟近幾年不看電影了,專走日本。日本人近年來在拍純愛片,真是拍出心得。細膩度顯示出民族性,當然韓國人也是。
台灣,很喜歡拍些說教片,偶拍些愛情,大致也是搞笑,沒有感動什麼。

我第一部純愛片應該是岩井俊二的情書

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這個投書可以分做兩個層次去看,第一個是關於學術評等問題,第二個是出版業關於教科書的問題。不過一體兩面,可以先分在合。

國內教授升等等評鑑機制,相當腐敗,除博士階段就要開始累積點數外,升等也僅看研究與特殊著述,像真的為學生奮麗教學的,沒有酬賞﹔先前也有人提出,大學要分流,從社大開始,第二層是教大,最高是研究大學﹔但是台灣似乎高教考核體制,一律比照研究型大學,交出來的學生,可想而知,除了真的想研究的,其他對大學學術一點興趣都沒有。
第二個在教科書,寫教科書除了沒有酬賞以外,還有就是同行相忌。不只不寫,台灣還不想翻譯,其實在日本或中國,翻譯國外經典風氣很盛,台灣,很少有學者真的想翻譯,計畫性推廣國外好的看法,可能太累吧?但是學生,好處是被逼的要讀原文,壞處就是,乾脆全部放棄。

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未婚不等於沒有交往,只是不想進入婚姻。所以貌似這麼多好像恐嚇女人的數字,別被騙啦。
一看到瑪丹那,珠蒂佛斯特,你就知道未來趨勢是什麼。
其實不孕比不結婚更恐怖。當然如果自然環境使然,就直得如此探討。

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8/22舉辦了一場關於探討創意市集的座談會,現場大概來了50位關心這個創意與設計的東西。
與會來賓,當然主席是文化局長李永萍,其他的諸如南海藝廊,StreeVoice(幫中子辦創意市集者),誠品(之前創意市集在那擺過攤),吵年獸等或策展人。

當然創意是集現在作為一個新興的,還在流動中的單位,可以看到臺北市更有其他的創作可能性,但是面對長期經營,意見就比較多,或比較困難,當然我們先前專題都看過了。

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今天這則特別報導,我覺得特別有意義。韓良露的舉動,有點類似中子,在既有的文化基礎上,壟斷該領域的文化象徵。
師大商圈成名已久,各位看到下面的圖片就可以看到,不過為了一個南村改名,倒很有意思。

論述上說,臺北市也要比照紐約,這就有意思了,為何台灣的文化創意產業,一定是要按照國外的規格做?這一點在第三篇都提到。

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今天瀏覽,也看到這篇,為何實體不能2.0?
2.0概念應該起自於歐美,原因我倒不覺得只是他們的科技,而在於文化。
她們從小的教育就主張學生自己動手,彼此報告與對話,於是當網際網路出現後,很快匯聚起這個想法。

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今天這篇讀者投書,不知怎麼形容。一開始當然花了很多篇幅在說小王子,後來轉到性別議題上。
最後一段,稍微談到文化創意產業,我也不能說筆者錯,而是說,篇幅安排上,倒很少聽到對文創產業與教育上的論述,可能也被報社刪掉了吧。
可惜,這一段才是我想看的,但是筆者是已經注意到,台灣教育體制對創意,以及不同想法的孩子,在意見與生活上的壓抑。

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今天在經日上看到這篇報導,趕快上來分享一下。台灣有很多創新育成中心,台大有,台科大有。
但是這個東海新成立的,偏向在文創上,可以注意。不過看下來,我還是覺得對創新等概念,有點模糊。
這個中心看來是跟學術結合的,那就是要研究,還有培育人才。

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看來台客的投書,此起彼落。文化人對這塊實在興致高昂。
今天的觀點出現的是,台客是一個庶民用語,猶如蘋果,縱使詞彙登記商標,在一般人使用上還是不受商標法限制。
這一點在智慧財產局那也做如此解釋。猶如從未有人因為主張蘋果而被蘋果日報告。

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